Descargar AudioLibro Relaciones Iglesia-Estado en el Franquismo y en la Transicion de Juan Ferreiro Galguera

Descargar AudioLibro Relaciones Iglesia-Estado en el Franquismo y en la Transicion de Juan Ferreiro Galguera año 2013

Ficha completa del audiolibro

 

  • Nombre del audiolibro: Relaciones Iglesia-Estado en el Franquismo y en la Transicion
  • Autor del audiolibroJuan Ferreiro Galguera
  • Fecha de publicación: 29/5/2013
  • EditorialARANZADI
  • IdiomaEspañol
  • Género o ColecciónDerecho
  • ISBN: 9788490143308
  • Valoración del audiolibro: 4.55 de un máximo de 5
  • Votos: 133
  • Autor(a) de la reseña: Anastasio Lueza
  • Valorado con una puntuación de 4.91 de un máximo de 5
  • Fecha: 5/7/2018
  • Duración: 4 horas con 12 minutos (168 MB)
  • Fecha creación del audiolibro: 10/06/2018
  • Puedes escuchar el audiolibro en estos formatos: Apple Lossless - MPEG4 - WAV - WMA - MPEG-4 DST - FLAC - MP3 (compresión ARC - RAR - CPIO - ZIP)
  • Incluye un resumen PDF de 31 páginas
  • Duración del resumen (audio): 22 minutos (15.5 MB)
  • Servidores habilitados: The Pirate Bay - Microsoft OneDrive - Dropbox - FreakShare - 4Shared - Copiapop
  • Encuadernación del libro físico: Tapa Dura
  • Descripción o resumen: Esta obra se enmarca en el debate sobre la reforma de los Acuerdos España-Santa Sede de 1979. Hemos querido que el estudio de los antecedentes de esa norma comenzase en un momento que no fuese tan cercano en el tiempo que restase profundidad al trabajo ni tan lejano que lo desvirtuase.Cierto es que la Transición política española (donde los Acuerdos se fraguaron) no se entiende sin el Franquismo ni éste sin la Segunda República (época que hemos analizado en un libro anterior). Pero, si cedíamos ante esa inercia causal ¿No habríamos de remontarnos a la Dictadura de Primo de Rivera? Y ello, ¿No nos obligaría a tener presente la Restauración Borbónica y, siquiera brevemente, el idealismo malogrado de la Primera República? Optamos por atajar esta peligrosa serpiente causal con el estilete de la decisión, que no de la convicción. Porque, aunque iniciamos el estudio en abril de 1931, no pudimos desterrar del alma una incómoda incertidumbre: nunca se termina de saber cuándo empieza en realidad esta historia. Aunque, bien pensado, quizá esto ocurra con todas las historias...

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